汶川大震，举国皆哀。

    一场突如其来的特大天灾，使中华大地山河变色、万众齐哀。从地震发生的那一刻起，四川地震灾区的每一个信息，抗震救灾的每一点进展，都被人们密切关注着：前往震中重灾区的道路是否打通、重伤员是否得到及时救治、废墟里还有多少生存者、灾区人民的生活、卫生、安全情况是否安好……

    这场强度和威力均超过唐山大地震的灾害，使中华民族在二零零八年陷入了许久未有的集体哀伤之中。打乱了所有人平静的心境或日程，打乱了日益临近的北京奥运的筹备氛围，但也促使国家、社会、个人思考、反省、总结经验和教训。这场空前的灾害对国家、社会、和每个中国人的影响都是巨大和深远的。

 

    汶川地震后，从国家领导、政府机构、到新闻媒体、普通民众，各司其职、各尽所能，表现出空前的同心同德、团结一心。究竟是什么原因让国民爆发如此强大的力量，让国民的精神境界顿然提升呢？

    ●首先得益与信息的公开和透明

    正是由于信息的公开和透明，才使得人们第一时间获知了汶川地震的情况，从而有条件去赈灾救助。电视直播在此次汶川地震后的报道中起了至关重要的作用。

    ●天灾来临的非常时期，人们的及时反应为团结协作

    在风调雨顺的和平年代，民族存在着隐性的共同体。当进入战时状态的时候，人们会放下争端，抛弃前嫌，空前团结，一致对敌。

    历史经验告诉我们，一旦度过险境，人类的道德情感便开始冻结，精神境界便开始回落。因此我们需要一种更绵长、更稳固的道德理性。  

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    有关部分机构预测，本次汶川地震可能造成逾千亿元的经济损失，国内外各机构更担心地震对中国经济带来的“余震”。虽然地震的直接和间接经济损失还没有计算出来，因此其对于经济的确切影响还难以掌握。但是，不可否认的是，地震将会使当前调控增加了难度。

    1、在灾后重建的过程中，必然会加大基础设施建设的投入，短期内可能拉动固定资产投资增长，并带来原材料等要素价格的上涨，形成新的PPI和CPI上涨动力。

    2、四川也是我国粮食大省，若受灾严重，将对今年粮食供应造成较大影响，有可能进一步增加粮食价格上涨压力。

　　不过，从总体上看汶川涉及的经济体系较小，而四川省产值占我国GDP的比例也较小，在四川省之外，地震灾害的影响非常有限。由此来看，地震对于中国经济的整体冲击也不用过高估计。因此地震也不会使宏观政策思路产生重大变化。

 

　　另一方面，汶川地震的发生再次使财政政策的迫切性体现出来，因为无论是灾民生活保障还是灾后重建，都需要大量财政资金的支持。以此为机会，财政政策预计也将在宏观调控中担当更重要的角色。   

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灾难与灾后重建的公共政策   

    突如其来的灾难，考验政府的反应速度、应对措施，其实考验的也是政府和社会在公告政策和实施方面的平时修为。灾难过去，政府、社会应该做些什么呢？

    心理咨询  应该组织社会心理学专家和社会工作者去第一线开展工作，对受灾的群众进行心理调适和心理辅导，帮助他们走出精神上的困境。

　　 社会评估  政府可能会做经济方面和环境方面的评估，但在中国还缺乏社会评估。社会政策的专家学者应该积极参与，贡献社会政策在社区发展和社区建设方面的理论方法和国际经验。

　　 孤儿领养 地震灾害会造成众多的遗孤，这些孩子最好是分散地由全国各地合格的家庭领养。　　

    资金监督 建立一个非政府的专家委员会，对巨额捐款的使用进行监督，使社会捐款能够起到其应有的作用。 

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　　 我们要学会顺应自然、协同自然的生存和发展之道。

    我们要大力建设公共安全的文化和保障体系。

　　 我们要对人类居住区进行环境评价，优化人口分布。在一些生态脆弱带规划出“人类居住危险区”，控制和卸载人口，降低人口分布的密度和人口活动的频度，并向“人类居住适宜区”转移和聚集人口。在一些严重威胁人类生存的地区规划出“人类居住不宜区”，创造条件实现“零人口分布。

　　 我们要对人口需要进行战略性储备。生育率不是越低越好。必要的人口储备对于民族的繁荣和家庭的发展来说都完全必要。   

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　　即将就职的马英九日前以个人名义捐出20万新台币，谢长廷也以个人名义捐献二十万新台币；……而第一架运载救援物资的飞机也在5月15日飞抵成都。这种“黄金72小时”内官方和民间的快速反应，受到了关注和瞩目。

    四川大地震似乎有意无意给两岸关系跨越“赈灾政治化”的人为和心理障碍，提供了一次可遇不可求的突破契机。近现代史上，很少有一个分裂的国家，在政治领域之外的其他领域，有如此密切和纵深的融合和交流，它使得导致两岸政治分裂的症结和各自对“一个中国”的诠释和解读，在这场山河变色、地动山摇的灾害面前，显得苍白无力；苦难让两岸民众同哀，若是再因为“泛政治化”而无限上纲上线，重复九二一大地震后台湾当局消极对待大陆援助的错误，那么，北京曾经占据的两岸政治互动的高屋建瓴和宽松包容气度，就会显得小家子气而贻笑大方。

    或许，两岸关系新的一页，就从“汶川时间”开始！

　　多灾多难的环境，深刻影响了中国的民族文化。为什么会产生灾害？如何防灾、救灾？这是古代人们高度关注的。

　　古代人们对于灾害不仅心存恐惧，还有几分敬畏。统治者倡导敬天法祖，天灾自然也是天帝制造的，目的是借此警戒人们。西汉董仲舒把古代这些观念总结成为一套“天人感应说”。
    先秦思想家中还有另一种思考，这就是荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的天道观。也就是说大自然有自己的运行规律，天道运行正常与否，与最高统治者的政治行为和道德水准无关。天地变化是自然现象。这两种思考在古代是并存的，无疑，后一种想法更符合现代科学知识。 

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感悟一：胡温——感动人民，树立官员典范

　　灾害发生后一个多小时，温家宝就启程前往灾区，在长达几天的时间里，温家宝嗓音嘶哑、头上挂着雨珠，甚至手臂流血、老泪纵横的形象通过媒体传遍了各个角落。5月16日上午，胡锦涛出现在四川绵阳，与温家宝长时间双手紧握；两人随后同时出现在救灾现场。能否在人民心中真正站稳位置，胡锦涛、温家宝为中国所有官员树立了典范和标准。

 

感悟二：透明——稳定情绪，化解猜疑 。中国在经历了过去几年的各种灾害和教训后，这次终于以其快速反应和信息透明，稳定了全国的情绪，赢得了国际社会的一致赞许。

 

感悟三：纯净心灵，凝聚人气

　　中国民众在这次灾害前表现的空前团结。无论各地的踊跃捐款，还是一些地方排队甚至“开后门”献血，以及家家户户在电视机或电脑前的长久守候，都使这场空前的灾难起到了意想不到的效果，即净化人们的心灵。   

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